第二百九十章 焰云宫 论谈古琴[2/2页]

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    物的支架、基座也可称床。咱们想想，古琴是不是也是这样有支撑安置的呀。"

    洪渊络达等人互相望望，心说还真是这么回事，话不说不明，一层窗户纸，不点不破。

    欧阳劲涛继续说道:"再比如放琴的器具叫琴床，我们的唐代诗人自居易在《和裴令公新成午桥庄》中有瀑布溅琴床这一句；举个例子搁放毛笔的器具也叫笔床，同是唐代的诗人岑参也《山房春事》中有句一片山花落笔床等。因此古人称琴为一床，还有在明代的《长物志》里写到琴为古乐，虽不能操，亦须壁悬一床。”

    曦儿和洪渊等人对欧阳劲涛所说的那些诗人和诗的内容不太了解，但见苍爷频频颔首，就知道欧阳劲涛所言非虚了。

    欧阳劲涛此时话匣子打开了，说的也是兴致勃勃，又见众人没有厌烦的表示，他继续往下说道::"描述古琴为床的诗句还有唐朝张乔的题友人草堂中的三亩水边竹，一床琴畔书。宋代仇远的

    浣溪沙描述的床琴清写玉丁当，风车闲依在回廊；元代沈禧的咏书景里的相随惟有一床琴，得趣最幽深等等很多。除了“床”以外，也有很多古人是用“张”这个量词来形容古琴的。"

    洪渊说:"呵，这么多，那这叫一张琴的是不是也有诗为证呢？"

    欧阳劲涛点头儿道:"那是当然，花问数杯酒，月下一张琴，闻说功名事，依前惜寸阴。这是唐·朝刘禹锡《罢郡归洛阳闲居》；对一张琴，一壶酒，一溪云。此乃宋代诗词大家苏轼的《行香子·述怀》，就连古典四大名著的红楼梦里也有这样的描述例如宝玉道：我不信，从没有听见你会抚琴。我们书房里挂着好几张……各种例子太多了，所以用“床”和“张”来形容古琴都是可以的。也许是床字显得正式、庄重些，但是在现代社会中，此床非彼床也，对于不懂古琴的人来说，用“床”字总觉是有点违和，可是用张字倒是来的更亲切却又不失文雅，我是自己图省事念顺嘴了总说一台琴，其实就是半瓶子醋的最好表现了。"

    欧阳劲涛的自嘲惹的大家是哈哈大笑，都觉得欧阳劲涛这个岸上人懂的很多，却又很是谦虚，对自己的失误也不避讳，确实是个很好的年轻人。

    曦儿说:"小欧阳，你说了这多，而且听着那些唐朝宋代离现在一定也很远了，想必你们岸上的好古琴一定很多吧？"

    欧阳劲涛想了一下说:"我记得有一篇文章是这样介绍的:在古代，有传说中的“四大名琴”。只可惜，这些名琴现在都不知去向，只是和它们有关的趣闻轶事流传下来。第一把名琴号钟是齐桓公收藏的周代名琴，传说这把琴，琴音洪亮，如同钟声激荡；它所奏出的悲凉旋律能使人感动落泪。第二把名琴“绕梁”，其名来自它演奏的曲子能够“余音绕梁，三日不绝”。楚庄王得到这把琴后，整天沉醉其中，甚至连续七天不上朝。

    第三把名琴“绿绮”，是西汉梁王作为《如玉赋》的回礼送给司马相如的。司马相如高超的琴艺和“绿绮”绝妙的音色，让这张琴名声大噪。一曲琴歌《凤求凰》，更是虏获了卓文君的芳心。之后，“绿绮”一词干脆成为古琴的别称。李白诗云“蜀僧抱绿绮”，就是证明……"

    "哦，听琴声觅的良缘，到是一段佳话了。"络达老人话里有话的看了苍爷一眼，苍爷似乎没有听见，依然专注地听着欧阳劲涛说话。

    欧阳劲涛见络达老人的插话没有打断自己说话的意思，他接着往下讲:"第四把名琴焦尾则更为传奇。它是东汉末年名士、蔡文姬的父亲蔡邕制作的。有一次，他听到一块桐木在火中爆裂的声音，就赶紧把它抢救出来做成琴，音色非常美妙。琴上还留有当时候木头烧焦的痕迹，故称焦尾。唉，只可惜这些只是传说，不见其实了。”

    听欧阳劲涛带有遗憾的叹息，苍爷说:"这些传说是很美，也让人向往，但也许在古琴一开始的出现又是很质朴甚至有些拙的。我也听说对一些，当初古琴产生的也许是带着偶然性的，有很多人甚至会认为是因为古人在使用弓箭或者是某种纺织工具时，发现弦在经过弹射时会发出悦耳的声音，而使人感到愉悦的感觉，才将弦固定在木头上而改制成了琴瑟之类的弦乐器。

    你们岸上人的弦乐器出现的最重要的材料该是制作弦的蚕丝的养殖和生产。小欧阳你所在的岸上国度据说是蚕丝的起源地吧？"

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