第二百九十一章 论琴瑟 谈经据典[1/2页]

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    欧阳劲涛说:"是的，据考古证明，在良渚文化时期，这是比唐宋还要早远很多的时期，那时已有家蚕的养殖，而这个时期与禹舜所处的年代大致符合，奥，禹舜是上古的有道的贤君……"

    洪渊说:"是不是有些与苍爷类似相同呀？"

    苍爷当即摆着手表示不同意洪渊的说法儿，他正色说道:"你这个说法儿太不恰当了，禹舜对于小欧阳他们岸上人是文明的开始和繁衍的传承，我与他们皓月与萤虫都不可比，人无自知之明必会去无端之辱的。"

    洪渊意识到自己说错话儿了，难为情地摸摸头一吐舌头冲欧阳劲涛挤挤眼。

    苍爷没在深究洪渊，他继续说道:"因此，可以说在禹舜那个时候，你们岸上人已开始养蚕了吧。很可能自那时起，琴弦一直以蚕丝制成。我见过蚕丝，如果是这样的丝弦弹奏起来定会韵味淳厚，柔和饱满，敏感细腻，这正是其他质材无法取代的。"

    欧阳劲涛说:"苍爷说的对，我看过一篇文章说正是由于这个原因，许多古琴文化研究学者、专家，都比较倾向于琴产生于禹舜时期的观点，同时有大量的古籍资料中提供了相关的文字记载，比如:昔者舜作五弦之琴以歌南风；夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者．其舞行缀短．故观婪舞知其德．闻苴诺皂廿苴行也……"

    洪渊咋咋舌叹道:"我的乖乖啊，小欧阳你这是在讲天书了吧？这也太玄奥了。"

    络达笑着奚落洪渊说:"怎么，听不懂了吧？这都是平时不好读书的结的涩果喲！"他冲凝神倾听的苍爷努努嘴说:"看看我的老哥哥，向来不论老少，谁讲点儿新鲜东西都能往心里去，所以小欧阳说的东西咱们感觉云山雾罩的，他能交流自如，日积月累的东西多了，一个字懂！"

    奕磊神医说:"要不老哥哥能成为石门的尊主，真不是随随便便就行的，洪渊你这个大掌门将来是石门的未来掌舵人，多学些多见些有用的东西才行啊！"

    洪渊挠挠头儿说:"嗯，我这看书就头疼，但要说多出去见见世面还是蛮可以的，苍爷海里岸上游历多广呀，可是不让我们轻易到岸上去，所以……"

    苍爷听出洪渊话里的意思，他说:"你这洪渊，这是说我管你们太紧不让去岸上吧，先不说原因，告诉你一句话，不读书行万里路，走的路再多只怕也是个流浪汉啊！"

    屋里又是一片欢笑声儿，难得苍爷也开个玩笑，这即使是在平常日子里也是难得的事儿了，奕磊神医觉得这样轻松的状态更有利于苍爷的身体伤情的恢复，看来欧阳劲涛说的话让苍爷很感兴趣，他注意观察苍爷的精神状态很好，于是就鼓励欧阳劲涛多说一会儿:"苍爷难得好兴致，咱们是不是接着让小欧阳把天书讲下去呀，你们看咱们的曦儿一声儿不响已经听入神儿了吧！小欧阳赶紧继续说吧，否则曦儿该不乐意了呀。"

    曦儿让奕磊神医说的不好意思了:"奕磊神医，你们说了这多，我哪里插的上话儿呀，再说在你们长辈面前我这小辈也只有听的份儿吧。"

    洪渊故作惊讶地说:"呵呵，曦儿今天这么乖还是真少见，以往我说一句她还八句，小欧阳滔滔不绝的她听的入迷了吧。"

    见洪渊又拿自己说事儿，曦儿抢白道:"洪渊大哥你老是这样跟小妹说话，我还能不说话呀，你都说人家小欧阳讲的是天书，我还能不好好听呀。"

    洪渊笑道:"好好，别急别急，我是惹不起你这个小妹妹，咱们还是听欧阳老弟讲天书吧。"

    欧阳劲涛也听出洪渊话里有话，他连忙赶紧往下说，把涉及到自己和曦儿的话题撇开:"好，既然各位还愿意听，那我就再继续往下背天书，汉朝刘籍的《琴议》中也说：是以舜操五弦之琴，其辞日:南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。在另一部典籍《尚书·尧典》中是这样描述的：帝曰：夔!命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌咏言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於!予击石拊石，百兽率舞……这些还是根据考证记载的古琴的起源，而在我们岸上人的各民族的神话故事中，古琴的起源同样披上了一层神秘的面纱。"

   

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