第11章 母腹之中[1/2页]

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    第11章 母腹之中

    此时的凌南，心情相当不错，不仅因为自己的生命安全暂时得到了保障，同时还因为刚才死亡元气把母t内的死气彻底地吸收了过来。自己总算为母亲做了点事情，愧疚的心理感觉稍安。

    知道生命元力的神奇作用，凌南试探着调动，但可惜的是无论他怎么努力，yy鱼中生命元力都不为所动，依旧故我。凌南又试着去调动死亡元力，结果亦然。

    虽说现在调用不了这两种力量，但它们毕竟存在于自己意识海之中，努力修炼之下，早晚有一天能够运用自如。凌南也就放下了心事。

    既然自己现在x命已然无虞，也该为以后打算一二。

    世间万物分金木水火土五行，人也有五肢头、左右手、左右脚、五脏心肝肺脾肾、五气魂魄精气神，与五行分别对应。修真之人正是利用这种对应关系，使得自己t内五行循环往复、生生不息，进而t悟天地，感悟自然大道。所以修真之人必须是五肢、五脏、五气齐全之人，否则因为五行不全，必然无所成就，修真界从没有肢t缺失之人能够成功修真。因为意外造成身t缺失的修真者，即便耗费巨大的能量，也定会补全身t，否则t内五行失调，能量冲突之下，修为不仅再无寸进，落个爆t而亡的悲惨下场也说不定。

    同时，先天条件的不同，也决定了一个人的资质和潜力。一般的人，出生前受生命元气滋养，t内成先天胎息状态，出生后便会受到后天浊气的侵蚀，修真时必须首先将这些后天浊气排出t外方可进行修炼。t内后天浊气越少，就说明这个人的资质越高。但即便将浊气排出，它对身t已经造成的影响也是无可改变的。至于经脉，只要不是先天短缺，都可以经过后天的努力拓宽加固，无关大局。

    有少数人由于出生时t内先天胎息状态稳固，经脉强壮坚韧，出生后百脉俱通，后天浊气侵入身t后也只能在经脉内流转，而无法影响到肌r骨骼、五脏六腑。这种t质被称为先天灵t。先天灵t中又有一类特殊的存在，不仅经脉，t内某一器官中同样保留有生命元气，也有可能五行对应的器官全部都有生命元气留存。根据保留有生命元气器官的不同被称为先天金灵t、先天木灵t、先天水灵t、先天火灵t、先天土灵t、先天五行灵t。

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