第一百九十章[2/2页]

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    p; 黑衣人道；“没用？你在少林也见过觉尘跟觉慈了，还有少林的十八铜人了。”

    我应答道；“是的。”

    黑衣人接着道；“那你觉得他们之间比较如何呢？”听黑衣人这么说，让我茅塞顿开。想起十八铜人个个武功不行，佛学上面更是无所作为。一个个追求武功的极致，却永远达不到觉尘跟觉慈的境界。还有一个人更明显，他就是觉恶，他一心追求武功绝学，可惜易真经在手却参悟不透。难道真如黑衣人所说，佛学境界未达到高度，武学也就跟不上吗？

    我道；“十八铜人个个佛理不通，武学之上也不如觉尘觉慈二人。”

    黑衣人道；“你能清楚看到这点就已经很好了，就知道武学的修炼了。”

    我问道；“如何修炼？这个我就不明白了。”

    黑衣人道；“易真经的修炼首要在练其心，其心正，气才足，气足才功成。”

    我问道；“如何心正呢？”

    黑衣人道；“佛心。”

    我道；“这我就不明白了，修佛之人不是慈悲为怀，普渡众生，行善积德吗？怎么修炼佛心就能练成易真经呢？那么你又如何会易真经。”

    黑衣人知道我的意思，不过是在说他，摘星楼楼主为非作歹，江湖中恶贯满盈，一颗四处掠杀的心怎么能称的上佛心，怎么能练成易真经。

    黑衣人看着我，仰头狂笑不止，我见他笑声如洪，不知他是何故发笑。

    黑衣人停止笑声，盯着我严肃道；“这就是你理解的佛理吗？”

    我道；“这不是佛理吗？”

    黑衣人道；“错，这不是佛理，这不过是让平常人去信服的行为准则而已，大家只是照着做，但是他的心在想什么？你能知道吗？为了不堕入地狱，才去行善积德，那么他们的本心是什么，不就是怕落入地狱饱受折磨而已。”

    我疑问道；“是这样吗？”

    黑衣人道；“真正的佛法博大精深，又岂是凡夫俗子所能理解的。你读过佛经吗？”

    我摇了摇头道；“未曾读过，心中不知。”

    于是黑衣人诵读起了一段佛经；“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

    舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

    舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

    以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

    三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

    故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

    故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

    听黑衣人诵读着这段佛经，我满脑子的雾水。

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