八十九、探路[2/2页]

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    sp;   马括道：“老师傅客气了，造纸之事，老师傅还要多上上心，那也是功德无量之事。”

    老师傅道：“阳城侯尽管放心，老朽定当竭尽全力。”

    老师傅带着自己的两个儿子回家去了，安顿好了家里的事，他们就会来到封地。

    马括望着他们远去的身影，心情有些复杂。

    这些人马上就要跟着自己干了。

    他们不是奴隶，不是野人，他们是有身份，有前途的自由民，是大汉朝土生土长的人平民阶层。

    现在他们来跟着自己，跟着自己吃饭求前途。

    忽然之间，马括感受到了一种不一样的责任。

    这是不同于对黄九兰的责任，也是不同于对李风，对班次，甚至对王浩的责任，更是不同于对刘全，对马七这些人的责任。

    这是一种社会责任。

    马括忽然又一种融入这个社会的感觉，和这个时代，这个社会深深地融为了一体的感觉。

    “既然融为一体了，那便推着她往前走吧。”

    从工业革命开始，到现代化社会雏形出现，不过也就几十年时间。

    马括相信，在自己的有生之年，一定可以推动大汉朝进入基本进入现代化。

    “任重而道远啊！”马括暗自叹了口气。

    连个转炉炼钢都造不出来，后面的东西想要发展还是很难的。

    虽然自己有许多后世的知识，但是现在的社会积累远远没有达到工业革命前夕时的程度。

    不论是基础理论的积累，还是制造业的积累，亦或是农业的积累，都不够。

    饭要一口一口吃，路要一步一步走。

    好高骛远，胯下容易疼。

    ……

    马括不停地在封地里面转悠，别人跟他打招呼，回应得心不在焉。

    不知道罗杰夫那里怎么样，心里很烦躁。

    却说罗杰夫跟着吴东洲一路去了长陵邑。

    长陵，是刘邦的陵寝，建造的时间最早，最成熟的同时，也显得最破旧。

    二人一行到了一处庙宇旁边。

    庙宇，自古就有，到了东汉之后才渐渐形成了和尚和道士固定的场所。

    西汉时期，并没有形成固定的宗教，一切都叫作术士。

    跟匈奴比起来，没有那么愚昧而已。

    看到里面进进出出的人，吴东洲咬牙切齿道：“这淫贼，恨不能生啖其肉！”

    罗杰夫道：“想吃哪块？一会给你留着。”

    吴东洲哂笑一声，道：“我也就是说说……”

    “走，看看地形去。”

    罗杰夫朝前走去，大大咧咧地进了庙宇。

    庙宇不大，只有前后两殿。

    大殿外面设了供桌，供人跪拜。庙宇一周设了厢房。

    想必后面就是供这些术士们居住的地方，而厢房，是供过脚的人暂住。

    马括踱步到后院，仔细看了看各处房间，假装看神像的同时，也瞧清楚了几个术士大致的居所。

    “走，出去吃点东西，晚上大干一场！”

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