第一百四十章 别无他法[2/2页]
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利有兴趣?”
nbsp徐孝先再次摇头,道:“人活一世,追求的无非就是名望、金钱、美色、权利。
nbsp名望不能当饭吃,不能当衣穿,有人很热衷,有人也弃之如敝履。
nbsp权利同样如此,往往在追求的过程中,最是容易迷失自我,最终踏上一条不归路。
nbsp要么因追求权利而变成了他人门下的走狗、鹰犬。
nbsp要么为人人敬仰膜拜之名望,而活成了众人希望的样子,如同行尸走肉、牵线木偶。
nbsp你还是你吗?
nbsp所以何为本质?”
nbsp徐孝先随即又笑了笑,连他都不曾想到,自己竟然能跟陈善举,如此自然的说起这些来。
nbsp“至于美色……任凭弱水三千,我只取一瓢饮。
nbsp美人迟暮英雄老,最是人生两不堪,这何尝不是在体味人生之道?
nbsp至于金钱,我倒是想请教陈大人,府里如今现银怕是就有近百万两了吧?
nbsp若是再加上金银玉器、珍珠玛瑙、古玩字画。
nbsp我很想知道,陈大人是哪里来的自信,会认为这么大一笔财富,就能顺顺利利、安安稳稳的福泽至自己的子孙后代呢?”
nbsp陈善举不置可否的笑了笑,并同时点了点头,而后望着徐孝先,道:“徐镇抚可知,在这世上,尤其是在官场混迹,身不由己才是真正的为官之道?”
nbsp“请教大人高见。”
nbsp徐孝先的语气丝毫没有讽刺之意味。
nbsp陈善举像是也很满意徐孝先的态度,端起刚刚与叶镗在此说话时的茶水喝了一口。
nbsp“徐镇抚可曾读过屈原的《渔父》?”
nbsp“忘得差不多了。”
nbsp徐孝先诚实道。
nbsp陈善举信手拈来:“渔父问屈原何故至于斯?
nbsp屈原言:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
nbsp而渔夫则回道:圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?
nbsp屈原依然坚守内心大道:安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?
nbsp渔父最终笑了笑,长歌:沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
nbsp徐镇抚如何见解?
nbsp想成为屈原?还是渔父?”
nbsp陈善举笑问着,而后不等徐孝先回答,便说道:“寒窗苦读十数年,宋张载:为天地立心、为生民立命,为往圣继绝学、为万世开太平。
nbsp何尝不是每一个士子之政治初衷?
nbsp同样,也是我陈善举中举人时,刻进骨头里的箴言。
nbsp可不管是寒窗苦读还是后来做官,当你看多了见多了这世道不分是非善恶的本质后,又该如何坚守初衷?
nbsp学屈原沉底鱼腹?
nbsp那么又该如何挽救楚国呢?
nbsp岂不可笑?
nbsp沧浪水清,可以洗衣,沧浪水浊,可以洗足。
nbsp这便是官场,水清也浊。
nbsp一人出淤泥而不染,在官场只会如同异类遭受排挤、打压,最重要的是……你会距离你的初衷越来越远。
nbsp因而,只有在即清又浊的官场之上,笼络一批人为己所用,才能为江山社稷谋福祉。
nbsp才能接近你的初衷与目标。
nbsp我在浙江任布政使三年,浙江富饶不假,可对于朝廷的赋税也最多。
nbsp但这些钱,我陈善举即便是如今家藏白银百万,但也从来没有打过加征百姓赋税的主意。
nbsp这何尝不是一件利国利民的功绩?”
nbsp“听君一席话如听君一席话。”
nbsp徐孝先点着头,道:“陈大人以屈原为例,但却不知屈原清乃是气节。
nbsp渔父浊乃是能力。
nbsp屈原慷慨悲歌忧国、渔父和光同尘生活。
nbsp两者不可混谈。
nbsp当然,在下也从不认为为官之道便该出淤泥而不染,众人皆醉我独醒。
nbsp可陈大人读书人的气节呢?
nbsp贪墨渎职,历朝历代从来都是打压政敌的常规手段。陈大人想必也知道,仇鸾一案为何引得皇上震怒吧?
nbsp可以贪墨、可以渎职,但勾连外敌再谈和光同尘,岂不就是如同倭寇一般蛮不讲理了?”
nbsp看着有些惊讶的陈善举,徐孝先不由也微微叹口气,道:“也或许只有死过一次,甚至是死过两次的人,才能通达人生、官场之区别。
nbsp贪墨乃最佳笼络人心之利器,渎职乃最佳“安抚”民生之法则。
nbsp所以抛开气节、血性、民族大义谈利国利民,无异于自欺欺人。
nbsp不可取。”
nbsp陈善举的神色变得有些黯然,沉默了好一会儿,才缓缓开口道:“徐镇抚可知我被羁押至京城后,会如何论处?”
nbsp“我会给皇上上疏……流放、充军,入浣衣局。”
nbsp陈善举不由皱起了眉头,眼神变得有些凌厉:“徐镇抚是打算一个也不放过,要赶尽杀绝不成?”
nbsp“之前一直以为陈大人只有两个幕僚,杜于淳、林正。
nbsp但不成想,李光这个商贾,竟然是陈大人的账房幕僚,加上许栋交给我的账簿,以及鄢懋卿等人的证词。
nbsp陈大人,除非回京后我这掌印镇抚也不想干了,否则……别无他法。”
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