山妞嫁教授（附《金刚经》三：大乘正宗分）[2/2页]

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    nbsp佛教菩萨的本义

    nbsp与民间观念中的

    nbsp菩萨意义不大相同

    nbsp佛教指称的菩萨

    nbsp是信佛学佛之后

    nbsp发愿自度度人

    nbsp乃至舍己救人的人

    nbsp所以民间所谓的

    nbsp泥塑木雕的土地城隍

    nbsp牛鬼蛇神等

    nbsp不能称为菩萨

    nbsp菩萨是众生成佛的必经身份

    nbsp众生要成佛必须先发大愿心

    nbsp最主要的有四条

    nbsp称为四宏誓愿

    nbsp众生无边誓愿度

    nbsp烦恼无尽誓愿断

    nbsp法门无量誓愿学

    nbsp佛道无上誓愿成

    nbsp可见要成为一个

    nbsp名副其实的菩萨并不容易

    nbsp“轮回”与“涅盘”

    nbsp缘起法

    nbsp佛教认为

    nbsp轮回是一个必然过程

    nbsp人死之后“识”会离开人体

    nbsp经过中阴阶段的过渡

    nbsp投生进入另一个

    nbsp刚刚出生的新生命体内

    nbsp这个新生命体可以是人类

    nbsp也可以是动物、鬼、天神

    nbsp如无论是哪种生命体

    nbsp欲摆脱三界的轮回

    nbsp唯有实证“涅盘”

    nbsp中文旧译作“灭度”才能做到

    nbsp“灭”是灭一念无明的

    nbsp见、思二惑

    nbsp及无始无明的尘沙惑

    nbsp“度”是度过分段、变易

    nbsp两种生死

    nbsp大乘佛教解释“涅盘”时说

    nbsp它是一种本来如此

    nbsp清凉寂静的境界

    nbsp证得涅盘后就可以断除烦恼

    nbsp不现众苦永寂

    nbsp具有不生不灭

    nbsp不垢不净、不增不减

    nbsp远离一异、生灭、常断

    nbsp俱不俱等两边的

    nbsp中道体性意义

    nbsp按照佛教的万法缘起理论

    nbsp一切法都是因缘和合而成的

    nbsp本来虚妄、没有自性

    nbsp众生因为迷惑、执妄为实

    nbsp因而沉迷生死、难以出离

    nbsp菩萨降伏其心

    nbsp就是要扭转这种状况

    nbsp通过舍弃对自我、他人

    nbsp众生、生命形态的执着

    nbsp在内心升起般若智慧

    nbsp从而证得无余涅盘

    

    喜欢。

山妞嫁教授（附《金刚经》三：大乘正宗分）[2/2页]

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