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工 资[1/2页]

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    工?nbsp?nbsp资

    nbsp穷山沟里有个富煤矿,矿上全是清一色的男子汉。下了班,四处游荡无场所,昏睡太没劲,打架没观众,玩牌没刺激。

    nbsp于是,把眼睛盯向矿边的邻村,邻村里缺钱花的女人。每到发工资的日子,矿上照例放假两天,光棍们便涌向邻村,各找相好,挥洒一个月的血汗钱!

    nbsp邻村委实太穷了,男人们只好全部出门打工。女人们双手在地里也刨不出几个钱来,另外又没啥子营生,便把眼睛盯往矿工的钱包。

    nbsp邻村管叫这种事儿为拨打黑斳,因矿工个个黑头黑脑,不叫拨打黑斳叫啥?

    nbsp开始时做拨打黑斳生意的全是那些寡妇,寡妇无依无靠,无人指责,矿工也乐意为她们干这干那,挑水种地,并度过二个不眠之夜,再洒下几块血汗钱!

    nbsp寡妇们也一举数得,乐而忘疲!

    nbsp然而,寡妇毕竟太少了,而矿工太多了,求大于供,时有争执发生,以致打架头破血流。

    nbsp于是,有人把目标推向那些活寡妇,男人全出了远门的女人。矿工们以帮助干活为名,上门来了。

    nbsp当然,更多的人只求能看见女人的笑,或温柔的动作,听见女人的软语,闻那股如兰的香。因为矿井太那个了!

    nbsp近来,竟有人把触角伸向了黄花闺女,大多是年轻的矿工,他们不屑于那些已结过婚的女人,同时也耻笑那些老矿工,他们要在邻村娶到一个黄花闺女。

    nbsp然而邻村这地方,娶一个女人,是要花很多钱的!矿工们的几百元工资,看来一辈子也甭想!

    nbsp可是偏有人痴心妄想,矿工阿贵便是一个野心勃勃者,他早探好了目标:邻村的阿香。

    nbsp阿香可不简单,是邻村的村花,公认的妖精。阿香父母又是出了名的抠钱主儿。因此一般人可是望妞兴叹的。

    nbsp阿贵偏偏不信邪!

    nbsp阿贵走的是曲钱追妞。阿先花一笔钱进了老妖精的家,这老妖精对全村女人的情况都一清二楚,这是她的老本行。

    nbsp意外得知:阿香有狐臭!

    nbsp阿贵计上心头,花大钱到外面购到一瓶除臭灵!

    nbsp然后,暗中在邻村散布消息:阿香有狐臭,是个骚货!

    nbsp狐臭在邻村可是一种见不得人的病,而且也是令人退避三舍。一霎时,阿香在邻村成了众之矢的,村花变成了村垃圾!

    nbsp阿香父母大惊,惊悸之余口出大言:有年轻人能治好阿香之病,不要一份彩礼娶走阿香!

    nbsp耽于村花的美貌惊人,众人蠢蠢欲动,结果也无计可施!

    nbsp阿贵见时机已熟,当下径入阿香家,取出除臭灵,并赠上500元彩礼!

    nbsp除臭灵真灵,一除就灵,阿香重新香了起来!

    nbsp阿香见阿贵也不是个无赖,也乖,便认了这笔亲事!也就成了!

    nbsp而矿工与邻村皆笑两个大活鬼,不成器!

    nbsp阿香与阿贵自个儿过上神仙日子,让人家去说了!

    nbsp拨打黑斳人其实也私下羡慕他们,只是舍不得手中那几元工资,而只好其次了.

    nbsp下面是阿贵的读书笔记:

    nbsp原文:责善,朋友之道,然须忠告而善道之。悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。(?督策他人为善是做朋友的本分,nbsp但必须以忠言相告,nbsp给人以好的思想和方法,尽自己的一片忠爱之心,说话做到委婉,使对方听了以后能够顺从接受,nbsp寻究其中的事理能够改进,nbsp心有所感而没有可生气发怒的地方,nbsp这才是真正的为朋友好啊!?)若先暴白其过恶,通毁极底,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心,虽欲降以相从,而势有所不能,是激之而使为恶矣。故凡讦人之短,攻发人之阴私以沽直者,皆不可以言责善。虽然我以是而施于人不可也;人以是而加诸我,凡攻我之失者,皆我师也,安可以不乐受而心感之乎?某于道未有所得,其学卤莽耳。谬为诸生相从于此。每终夜以思,恶且未免,况于过乎?人谓事师无犯无隐,而遂谓师无可谏,非也。谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳。使吾而是也,因得以明其是;吾而非也,因得以去其非,盖教学相长也。诸生责善,当自吾始。

    nbsp以上,我把原文复述一遍,并仅仅把前面几句翻译成现代文字,想必诸君也明白了大概意思,我就不再赘述。

    nbsp我们在工作中,生活中经常看到有些人自我标榜是个心直口快者,简单直接,好像别人很复杂,很有城府。于是有人在给他人提意见时把自己的不爽,自己的不满,所有坏情绪一股脑宣泄给别人,丝毫不顾虑他人的感受,自己倒是说的酣畅淋漓,那叫一个痛快,可别人呢?有没有想过因为你的一句话,会给别人内心带来多大的伤害。尤其是一些在岗位上的管理者,利用组织赋予的权威对下属肆意辱骂,还美其名曰是为了下属好。却不知中国有一句老话,叫良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。不管你是有意还是无意,说话之前都应该过过脑子,想好了再说也不晚。

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    nbsp这些阳明先生说过,其他先人也说过,因此,告诉大家的就是即便是你是对的,在指责别人的时候,或者说在教导别人的时候也要注意方式方法,阳明心学是如此说,我们的佛家禅学也是如此说(佛陀拈花,迦叶微笑),而且禅师建立了一套体系供人开悟,所以后世很多人有烦恼经常会去找禅师开悟。比如,我们很多企业家也很喜欢禅修,最知名的大概是苹果的创始人乔布斯,他的人生曲折,业绩也大,他遇到困难时就经常做禅修。这是其一

    nbsp其二,在我们的老祖宗建立了这么多知行合一的思想体系之后,注重结构化的英国物理学家也无意中用物理学的方式,发明了行动学习,及催化技巧,非常落地的方式,所谓催化师,跟禅师一样,注重引导智慧火花的发生,而不是直接的干预。在这里我做为行动学习催化师也分享几条催化技巧,尤其是用于团体学习中:

    nbsp1.保持中立??大意就是你在教导他人,催化他人的时候,不要带主观意识,保持中立状态,才有说服力。

    nbsp2.倾听?多倾听,听玄外之音,

    nbsp3.提问nbsp发问是催化师最重要的工具。发问可以用来验证假设、邀请参与、收集信息和探索深藏的事实。有效的发问可以激发反思,达成对事物的正确的认识

    nbsp4.解释澄清催化师在催化过程中要不断解释。解释可以是重述小组成员的谈话以表示他们的谈话已经被理解了,也可以是要求小组成员重复自己的讲话以澄清要点

    nbsp5.营造气氛?营造和谐、安全、相互支持的场域对于改变他人的会议非常关键。

    nbsp6.推进日程?在大型的,团体学习改变中,推进活动的日程也是很需要技巧的。

    nbsp下面是阿香的读书笔记:

    nbsp什么叫做“古法中医”?

    nbsp仅从字面上来理解,古法中医就是传自于古代的中华医学,那么,问题来了,现代的中医学难道不都是来自于古代吗?肯定也是的,但是,如果只照字面的意思来理解古法中医是不够准确的。

    nbsp我是这么定义古法中医的——特指直接来自于《黄帝内经》的中医正统。为什么这么说呢,请听我一一道来。

    nbsp首先,《黄帝内经》毫无疑问是中医医学理论体系的奠基之作,同时,它又是中医学发展数千年来的巅峰之作,如果说中医经典只有一部的话,则非《黄帝内经》莫属。其后所有的中医经典,如《难经》、《金匮要略》、《本草纲目》、《伤寒论》、《温病条辨》等等,都是源自《黄帝内经》的某个局部内容,并进而发展出的一套新的理论。事实上,它们都是对于《黄帝内经》的一种简化与弱化,比方说,《黄帝内经》中包括了完整的“中医六艺”,其中绝大多数的篇幅都集中于“中医外治法”,而其后的医书则基本都浓墨重彩于“内治法”——汤药,其实,中医汤药在《黄帝内经》中所占篇幅极少,仅有十三个药方(内经十三方),而且,是药三分毒,古法中医是不太提倡汤药的。所以,至少从这个角度上来说,“中医外治法”比较符合“古法中医”的定义;

    nbsp其次,如果以上说法得不到你的认同,你会质疑说,既然《黄帝内经》里提到了汤药,无论篇幅多少,它好歹也是出于《黄帝内经》的,那么,它应该也属于古法中医的范畴。好,那我再告诉你一个事实,汤药主要依靠脉诊对吧,也就是伸出三指在你的手腕处进行诊断,而《黄帝内经》里说的可是“三部九候”,是一种全身遍诊法,需于头部、上肢、下肢三部,每部再有上、中、下三处动脉诊脉。《黄帝内经》中完整的一次诊断,共在九处诊脉,然而却被《难经》简化为了“寸口诊脉”,由九至一,如此程度的简化与弱化,它还能被称之为“古法中医”吗?!

    nbsp再次,现在街边有太多太多的所谓“中医诊所”,又是针灸、艾灸,又是拔罐、刮痧,看起来都是中医外治法,那么,它们也都算“古法中医”吗?来,让我来教大家该如何辨别(这里先只是简单说说,关于这个问题,我将专门进行阐述):第一种是不会辨证施治的,需要你自己说清症状,然后他给你施治,无非是肩疼扎肩,腰疼灸腰的西医思维模式;第二种是用各种仪器替代人力,并美其名曰高科技的伪中医模式;第三种是并不解决具体问题,只是给你暂时舒爽之感的保健按摩模式。上述这三种所谓疗法也不属于“古法中医”,具体原因

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