第八章 入梦心诀[2/2页]

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    大多出自道家学说，吴子矜只是粗通文墨，于这层道理是不懂的，好在通篇口诀倒算显简易懂，吴子矜依序而练，也没出甚么差错。

    先前他以近十年的内力根基习成了“筑基”，自然臻入“炼精化气”一层。只是这道家心法却是易学难精，吴子矜虽内力日增，进境也只是泛泛。这门内功名叫“入梦诀”却也不无道理，不知不觉吴子矜每日睡眠渐增，起先夜间只睡三个时辰，慢慢增到四个时辰，进而五六个时辰，远超过常人。玄妙的是夜夜生梦，那白须老人多在梦中舞剑，吴子矜极力要看清剑势，醒来后却总记不清楚。

    每日做完必行功课，百无聊赖之下吴子矜便折了一截树枝习练书后所录“周公剑法”。这套剑法乃是一字慧剑门弟子剑术入门功课，自第一式“牧野四方”至最后一式“气吞山河”，二十四式剑法皆是大开大阖，极易上手。吴子矜只花了两日功夫便全数练熟，要按正常进度自然要接着练习更为高深的剑法，奈何他身上的“一字剑经”以下书页尽皆损毁，别无剑术可练。好在吴子矜发觉自己习练“周公剑”后，似乎内功进展比之先前略略快了些，这才奈住性子一遍一遍练习。

    月余过去，吴子矜睡眠越来越长，每日已达六个时辰之久，他已习惯早晚练习内功，下午习剑的生活。这日吴子矜仍如往常一般，吐纳一番后，亥时一过便即入睡，那白须老人准时出现在梦中，操起长剑开始了例行的舞剑。瞬息过后，那老者一剑斜掠，吴子矜忽地发觉，自己竟是看清了剑路！

    左手捏诀，右手长剑缓缓自面前划过，一股宏大气息喷涌而出，正是“周公剑法”的起手式“牧野四方”。那老者剑走连环，一招一式下去，吴子矜看得目瞪口呆，自己熟之又熟的二十四式剑法此刻在他手中使来，刚柔并济，雷霆生威。同样的一招“白鱼入舟”，那老者出招方位妙到巅毫，实是自己生平未曾窥悟的妙境。吴子矜心下狂喜，深惧这等良机一旦错过，便成终身遗憾，当下潜心研习比划。

    日上三竿，空无一人的破庙中，吴子矜醒来，梦中一招一式仍旧清晰可忆，全身真气流转，耳聪目明大异往常。欣喜之余，不免讶异：难道是遇上了仙缘么？

    他却不知道，自己机缘巧合下，误打误撞上了本门正确的练功路线上来。道家学说，重在修精神力。《紫清指玄集》写道：“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷。”头顶百会、泥丸，乃是修习重地。日日真气上行，刺激脑部，自然夜梦频多。

    睡梦成因，便是医学昌明之现代也未能究竟，华夏古人向来许多神功绝艺都是知其然却不知其所以然，自然不明其理。相传五代年间华山陈抟于睡梦中得道，以此推算，应当也是一门道家奇功。吴子矜所习“入梦诀”与“周公剑法”相辅相成，却正好开启那习剑梦境。这周公剑法乃是剑经总纲，虽招式简朴，却暗合本门心法内力轨迹，习练剑法之时真气循环往复，便渐渐起易经伐髓之用。之后所录诸般剑法却是在剑术内力到一定阶段后方可习练，以添招式变幻，锦上添花之用。历代一字慧剑门弟子不明其理，修习完周公剑法后又怎能置后面更精巧的上乘剑法于不顾？是以本末倒置，无人再去仔细研习周公剑法，单练入梦诀只是起先半月稍长瞌睡，日后便即正常，自然不能发觉其中奥妙。吴子矜碰巧损坏了剑谱后面精妙剑招部分，不得不反复练习前篇总纲，反倒因祸得福，得窥大道，实是撞上了大运。

    果然此后梦中那老人夜夜皆来，同一套剑法竟可衍申诸般变化，令吴子矜如痴如醉。如此吴子矜日间习练剑法内功，夜间梦中有悟，亦行功不辍，不出三月，内力大进。要知练功本就是逆天行事，常人再如何刻苦，也终有几个时辰在睡梦中度过，气血流转，将日间努力废去大半，而吴子矜练功却是日夜不停，自然突飞猛进，比之后世终南山上古墓中寒玉床之功效果更胜一筹。

    这日，吴子矜盘膝坐于树下，闭目内视丹田，但觉朗彻其光，若阳光照射大地，静至于极，腹内生暖，气生则旋动天机，内息涌动，正是道家所谓“微阳”，也叫“一阳生”，至此元阳真气练成，吴子矜心知自己“入梦诀”已有小成，大是欣喜。

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