第九章 参加劳动（中）[2/2页]

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    着并肩走的这个少年，竟然是曾经在初中课本里背诵过的“有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏”的巢氏！

    但是不对啊，汉族传说中的昊英氏是最早的上古帝王之一啊，商鞅的《商君书》把尧舜以前分为三个时代，分别是“昊英之世”、“神农之世”、“黄帝之世”啊，那今天在大屋里他们都那么尊敬的女性和那一对看起来是兄妹的少男少女又是谁啊？看起来那三个人才是这里的主宰啊！

    一把拉住昊英，指着身后的大屋方向急切的问，“其者，其谓？！（他们是谁？！）”

    明白过来昊英摆了摆手，“魁等非其，王者。（他们不是用其来指代的，他们是王族。）”

    原来“他们”的说法是“魁等”，紧接着问：“王者谓？（三个王族叫什么？）”我又搞错了，这不是指向多个人的表达。

    “王母者。（王是那个母亲。）”昊英作着单项回复。

    原来那名女性果然是女王！母系氏族社会还在继续得到了肯定，而她膝下那两个少男少女则是她的孩子，但不知道当时屋里其他几个少年是不是也是她的孩子，想着最小那个“啰啰”叫着年幼的样子，我心里嘀咕这么年轻真能生啊。

    停下自己的胡思乱想接着问，“王母者谓？（女王叫什么？）”

    昊英大概能理解我需要知道首领叫什么，毕竟今后我和胖子也要在这里生活了，那么总得知道自己的领袖是谁吧？于是转身对着大屋的方向恭恭敬敬的说了声，“胥！”

    又是一个字？这古人怎么起名字也不怕重名？一个字儿哪够？

    看我又露出询问的目光，昊英笑了起来，又解释，“渚，华胥，谓胥。（在华胥生活，叫胥。）”

    原来这个时候的人起名字都很简单，在哪住就在地名后加一个字。

    但也很讲究，语言发展到这个时代，早就经过了原始人类那种呼呼嚎嚎的阶段，而为了让语言包括名字和原始的呼嚎有本质的区别，语音的表达完全是创造出一种声音用“说”出来的，有着唇齿喉舌的配合，像谁都能发出来的“呵呵哈哈呜呜”这种轻音是不会拿来做语言的，这就是上古人的智慧啊！

    凭不多的知识我知道现代有很多对上古语言和上古发音的研究是来自古本的《诗经》。很多研究说上古时期的语言没有声调，没有组合，没有轻唇音，但从跟他们的交流我发现这些说法不对！

    毕竟是人啊！而且毕竟语言有自有的表达需要，面对的各类事情多，只有一个音调的语言绝对不够满足交流的需要！从文化的发展我们就不可能像欧美那种一个音调到底的直线性粗浅的思维方式。

    而没有组合也不是很准确，虽然现在他们说话一字多意很可能，也比较简短，但也不是没有组合啊，没组合那何来逻辑？没逻辑又怎么可能交流？那不成“咦咦哦哦”没实际意义的乱叫了？那是猿猴啊！

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