第七八六章 意外的投缘[2/2页]

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    功立业容易，建言立说改变方寸之地的大脑却是最难之事。”

    宋楠指了指自己的头道：“军中有军令，国中有国法，但有法令所约束，人的行为都可预期和管束，但这些只是对行为的约束，你永远不知道人的脑子里是什么想法。而孔孟程朱之所以称之为先贤，便是他们的改造了人的想法，让人们发乎内心的遵从其教诲的行为准则，这种准则比之法令条文的强行规定不知道高明了多少倍，甚至可以用伟大和不朽来形容。我华夏之邦无论经历过多少朝代的变更，朝代更替，人事兴衰，但这样的东西却一直得以留存发展，这岂是为了一朝一代的兴衰所建立的些许功勋能够相比？王大人的心学能够和程朱先贤的理学分庭抗礼，这便是一位圣贤的诞生，宋某发自内心的佩服和崇拜，而非矫情敷衍之语。不管王大人愿不愿意同我说一说这心学为何物，这一点我须得郑重说出来，还请王大人明了。若心学之说比之程朱之理更契合人心，我倒是愿意接受心学的洗礼，而非抱着成规不放。”

    王守仁相当震惊，宋楠这番话听起来像是刻意的吹捧自己，最后一句似乎隐隐带着些诱惑。但却和自己心中的想法是契合的，在无人的静夜里，王守仁早已将自己纳入先贤之列，他为自己能将心学归纳推广发扬光大而骄傲，他认为自己完成了孔孟程朱等先贤曾经做过的同样的事情，也许没有他们那么影响深远，就算不是大贤也算是个小贤了。

    可是他也知道，自己的心学是靠批判程朱而声名鹊起，虽然来势凶猛，但却远远没成气候；在程朱理学鼎盛的今天，他的心学只是个小小的嫩芽，只在普通儒生和文士之间有些影响力，远没有得到当代大儒名士们的集体认同。相反有人已经对他的心学理论口诛笔伐，甚至有人准备上书封禁这种有悖于影响深远的程朱理学的歪理学说。在这个时候，如果有一位当朝权臣大力吹捧自己的学术，那无疑是一种极大的助力，而宋楠无疑便是最合适的那一位。

    然而，面对宋楠，王守仁却无法摆脱对此人的既定印象，此人之前是被归类于和刘瑾等人一类的弄臣佞臣，现在应该可以称之为权臣，当年乾清宫前廷杖声声的情景历历在目，王守仁无法想象跟这个人结交之后对自己名声的影响。同时他倔强高洁的内心也不允许他这么做。

    “多谢镇国公高抬，但镇国公显然过誉了，王某可没想成为圣贤，只不过是将心中所想归纳立言罢了，至于后果如何，倒也没做他想。而镇国公也大可不必折节下交，需知你我之间就如同滔滔黄河

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