第154章 立地成佛[2/2页]

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    光明的较量，以前大清进行奉行的以民制夷的伎俩要不得，也行不通，只能徒增中英中法误会，无助于友好通商。朝廷听闻洋人统治之法迥异于我国，重法律，少讲人情，也许这是更先进之法，望九龙居民勿要心怀怨恨，这也是一个好的机会，可代表大清朝廷体验西洋之法制。这一点真是可圈可点啊，莫非将来大清还要习西洋的法制不成？有心者如曾国藩李鸿章都看到了朝廷前所未有的励精图治的决心。保守派官员则因此要上表弹劾此作者“扰乱朝纲”之类的罪名了。

    关于西洋宗教，不需畏之如虎，虽基督教的教义荒诞不经，却也是劝人向善，给人的生老病死以安慰的一个门，跟佛道回有相似之处。臣民们可对其姑且听之。

    与洋人的条约虽有允许其自由传教的权力，但我大清臣民也有不信的权力，各地方官员须厘清双方的权力，既要遵守条约允许传教，又要保障大清民不信的自由。更不可把平军拜上帝教所谓的神灵附体等无稽之谈当成基督教。

    这个时候，有心的读者已经注意到报对粤匪的措辞相当温和，不再大量使用蔑称，这是什么节奏？

    咸丰帝对于华工出洋有疑虑也是有一定的依据的，在唐宁不断改善航海的卫生医疗食和通讯条件之前，大量华工像被强卖的黑奴一样，通过逼仄肮脏的小船航海，经历过高的死亡率时代，现在大清新闻报要澄清一下，如果选用的是从上海到欧洲美洲的万吨级天青色远洋巨轮，旅途相当舒适和安全。

    最后，把英国的陪审团制介绍一番，并附上有节制的溢美之辞，让大清国民相信洋大人在中国犯罪，也是要受审的，只是法制跟大清原来的迥异，如果大清国民想体验一下，请到上海租界去，朝廷以开放的姿态看等西洋的一切事务，可取则取之，中华面临千年未有之变局，不可再受制于祖宗成法。

    “千年未有之变局！”这话就像是我说出来的一样，李鸿章大人感叹，如果经过这一场战败朝廷能一直保持这样的反省准，也可说是因祸得福啊。

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