第156章 配享太庙？[2/2页]

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    时候她就出现了。

    不过那时候她不叫太庙，而是被称为“世室”，后来殷商的时候叫做“重屋”。周仇叫它喂“名堂”。秦汉的时候才开始正式称为“太庙”。

    古代的人很重视这个宗庙的祭祀的，就在周武王灭掉商朝的时候，还要封商的王子微子为诸侯，让他延续殷商的祭祀呢！

    起初太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣在皇帝的特批下也可以把神位放进去了。

    这样也就只要这个国家的社稷存在一天，就不会忘记你们的，只要能够进入太庙，那你的后人也不用愁了。

    所以对大臣们来，死后能够配享太庙绝对是他们梦寐以求的事情，谁人不想呢？

    现在赵光义提议让孔子进入了太庙，就是以后四时祭祀绝对是少不了他的了。

    这不是他们考虑的，这是孔家的后人应该考虑的，朝廷的大臣们，特别是那些文臣考虑的是以后朝廷的风向。

    做官的就要眼观六路，耳听八方，一定要学会看朝廷的动向，就比如这一件事情吧。

    如果皇上真的同意赵光义的提议，让孔子配享太庙，拿不仅仅是放个牌位的事情reads;。

    你是朝廷以后就会重用文臣了，这不是明摆着的吗，你就一个文化人请进太庙是个什么意思呢？

    这些人能够站在朝堂是的都是帝国最为聪明又或者是老奸巨猾的人，他们的头发丝都是空的。

    就像一只猎犬嗅到了猎物，个个都是面露喜色，他们觉得这是自己等人的机会。

    打天下靠的是武将，可是要治理天下还不得要我们这些文臣吗，看来陛下是准备收兵权。

    范质能几个老家伙，开始在心里琢磨起来了，他们猜得也是**不离十了。

    “陛下，赵大人的对，我们应该将孔圣人请进太庙，为天下读书人做出表率，让他们一心为我而大宋。”

    这一次是王溥抢先出班了，他也是一名儒学弟子，自然双手赞成了。

    他这一出列后面后面也是跪倒一大片，全部都是一边倒的支持孔子配享太庙的。

    不用看了这些全部是文官，他们是孔子的坚定支持者和信仰者，自然是不遗余力的支持。

    武将们在一班没有一个人出来赞成，更有甚者，还有反对的，在赵旭的一个

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