第三百四十四章 资本[2/2页]

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    的。

    但这点在初期也不敢奢望太多。

    何况沈兵设置的课程也不只是儒学，还结合了术数与木艺。

    其术数没什么问题，儒家“礼、乐、射、御、书、数”里就有“数”。

    木艺却遭到扶苏的反对。

    这并不是因为木艺归墨家……实际上木艺与墨家是两回事，就像儒家从平民招生并不意味着平民就是儒家样。

    墨家是小生产者、手工业者的代表，是小部份人的集合，而不是随便抓个工匠出来就是墨家。

    当年鲁班还和墨家创始人墨子斗来斗去。

    扶苏之所以反对把木艺甚至冶铁等加入到教育去，是因为他觉得这是门手艺，是需要跟着师傅长期学习才会有所成，加到教育只是学到皮毛而在将来的生活不太会用得上。

    沈兵是这么回答的：

    “学习并非定要用上，而是种煅炼。”

    “要说用得上，礼乐射御书数也不定能用上。”

    “何况儒家有句话叫‘因材施教，若是连基本的木艺、冶铁都不学，我等又如何能得知学生在此方面是否有材？”

    “若是不知学生有材，又如何能‘因材施教？”

    扶苏连说有理，于是也就不再反对了。

    其实这根本不需考虑，现代社会的课程里还有“劳技”和“化学”呢，另外还有职高和技术学校也是学习各种技能，所以这当然是有必要的。

    旦学生发现对木艺及冶铁特别有兴趣的……那就直接送到相关的工厂里当学徒，这不就是技术人才的培养和储备过程吗？

    扶苏反对将纺织业放开则是从民生考虑，当然是从他的角度。

    扶苏从告示知道此事后，就匆匆忙忙从学堂赶回将军府，问沈兵：

    “将军，据闻九原、云两郡百姓可经营纺织？”

    “此事可当真？”

    沈兵回答：

    “当真。”

    “不只纺织，另外还有舂米、磨坊。”

    “除此之外，我还打算放开面食经营，并以钱庄资助……”

    话还没说完就被扶苏打断了：

    “将军此着差矣，食物及布业事关百姓吃穿大事，如何能将其将予商人手？”

    “商人皆以逐利为目的低买高卖，若是哄抬物价，最终受苦的岂非百姓？”

    沈兵想也不想就回答：

    “让百姓经营正是为了防止商人哄抬物价。”

    扶苏问：

    “将军何出此言？”

    沈兵解释道：

    “若纺织业由我等垄断，我便可任意抬高价格出售。”

    “百姓若是不买便只能买劣布。”

    “但若是百姓能成为商人有数家纺织作坊，我若太贵便会有它家贱卖。”

    “公子以为如何？”

    扶苏那种说法，其实还是受封建思想束缚想当然的把所有商人当作奸商，想当然的以为他们会联合起来坑百姓。

    但其实这只是规则的问题。

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